Πως ;

..
Πως,
παραμένοντας απάνω από τη σφαίρα της ωμής πολιτικής,
που δυστυχώς για την τεράστια πλειονότητα του κόσμου,
από δουλόφρονη συνήθεια τόσων αιώνων,
λογαριάζεται ως η μόνη κατ'αρχή οπού μπορεί
να ολοκληρώνει οποιαδήποτε μεγάλη αποστολή,
θα να κατόρθωνε να σπρώξει σε φωτεινή και καρποφόρα συνέπεια
τον προορισμό στην εποχή μας ;
..

Η ψευδαίσθηση της ποικιλίας

..
Η γλώσσα βρίσκεται τόσο κοντά στο Είναι μας,
ώστε συχνά δεν την αντιλαμβανόμαστε.
..
Σαστισμένοι από τη γλωσσική ποικιλία
και από την ικανότητα μας να την χρησιμοποιούμε,
δίνουμε ελάχιστη σημασία σε ομοιότητες.
..
Στην πραγματικότητα μοιραζόμαστε
έναν κεντρικό πυρήνα
ΚΟΙΝΩΝ ΚΑΝΟΝΩΝ και ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ.
..
Οι θεμελιώδεις δομές της γλώσσας μπορεί
να είναι αμετάβλητα λανθάνουσες
καθ'όλη τη διάρκεια μεγάλων ιστορικών περιόδων.
..
Ο ΚΟΙΝΟΣ ΠΥΡΗΝΑΣ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΠΟΛΥ ΣΠΑΝΙΑ ΑΛΛΑΖΕΙ.
..
Μόνο με τη σωστή "ψυχική απόσταση"
μπορούμε να προσέξουμε ότι
τα κοινά σημεία είναι διακριτά και
οι διαφορές περιθωριακές.
..
Η Γλώσσα,
όπως η κίνηση των πλανητών,
οι σταθερές της βαρύτητας,
θεωρείται ως δεδομένη.
..

Διανόηση ή Συναίσθημα ;

..
Διανοητικοί ή Υπαρξιακοί Φιλόσοφοι ;
.
Ούτε ο ένας τύπος,ούτε ο άλλος.
Ούτε η μία κατηγορία,ούτε η άλλη
αγγίζουν τα κράσπεδα του βαθύτερου ΕΙΝΑΙ του ανθρώπου,
εκεί που φωλιάζουν τα σύμβολα με τα διπλοσήμαντα ή πολυσήμαντα νοήματα τους,
με όλη την ποικιλία και τον πλούτο των αντιφατικών περιεχομένων τους.
..
Τόσο η διανόηση,
όσο και το συναίσθημα,
αδυνατούν να κατανοήσουν και να ερμηνεύσουν τα σύμβολα,
πολύ λιγότερο να τα εκφράσουν στη μονοσήμαντη γλώσσα τους.
..

Κρήνη Μοροζίνι,Ενετικά Μνημεία,Τέταρτη Σταυροφορία,Μνήμες ντροπής

..
Μνήμες ντροπής
α.του σκοπού των Σταυροφοριών,
β.της παρεκτροπής της προσπάθειας του πάπα Ιννοκέντιου του Γ' για την ένωση των χριστιανικών εκκλησιών,Ανατολικής και Δυτικής.
..
Το 1198 ο πάπας Ιννοκέντιος ο Γ' ανακίνησε το θέμα μιας νέας Σταυροφορίας,της Τέταρτης,
για την επαν-ελευθέρωση της Ιερουσαλήμ,
που είχε ανα-καταληφθεί από τον Σαλαντίν το 1187
επί της ηγεμονίας του Βαλδου'ι'νου Δ' του Λεπρού,
(αφού αρχικά είχε απελευθερωθεί από την κυριαρχία των Φατιμιδών της Αιγύπτου,
κατά την Πρώτη Σταυροφορία,στις 17 Ιουλίου του 1099,από το ενωμένο στράτευμα των Ρα'ι'μόνδου του Σαιν-Ζιλ,Γοδεφρείγου και Ροβέρτου της Φλάνδρας).
..
Η Δ' Σταυροφορία επρόκειτο να κατευθυνθεί προς την Αίγυπτο,
που αποτελούσε το επίκεντρο της Μουσουλμανικής ισχύος στην Ανατολή.
Οι Σταυροφόροι,για την μεταφορά τους,συμμάχησαν με τους Βενετούς,
που έστρεψαν την εκστρατεία προς δικό τους όφελος :
1.η ουσιαστική ηγεσία της Σταυροφορίας πέρασε στα χέρια των Βενετών,
υπό την πραγματική ηγεσία του γηραιού,τυφλού,αλλά πανούργου και φιλόδοξου δόγη
Ερρίκου Δάνδαλου,
2.εξέτρεψαν την πορεία της εκστρατείας προς την Κωνσταντινούπολη,
2α.την πρώτη φορά για να εκθρονίσουν τον Αλέξιο τον Γ' και
2β.την δεύτερη φορά,για να καταλύσουν την Βυζαντινή Αυτοκρατορία,
δι'ίδιον όφελος,το οποίο και κατάφεραν στις 13 Απριλίου του 1204,
και την λεηλάτησαν ανελέητα,σβήνοντας κάθε προσπάθεια ένωσης των εκκλησιών.
Διόρισαν δε τον Βαλδου'ί'νο της Φλάνδρας αυτοκράτορα και τον Θωμά Μοροζίνι πατριάρχη,στην νεο-αποκλειθείσα "Λατινική Αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης".
..
Η Δ' Σταυροφορία κατέληξε αναμφίβολα σε πλήρη καταστροφή τόσο για την υπόθεση της Χριστιανοσύνης όσο και των Σταυροφοριών.
Όχι μόνο μία ελπιδοφόρα Σταυροφορία είχε εκτραπεί του σκοπού της,
αλλά και οι νέες λατινικές ηγεμονίες αποδείχθηκαν πιο ελκυστικές για τους Δυτικούς που αλλιώς θα κατευθύνονταν στην Ανατολή,
αλλά και για πολλούς πρώην κατοίκους των κρατών της Συρίας.
..
ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ μεταξύ Ανατολικής και Δυτικής Εκκλησίας διευρύνθηκε και
η λα'ι'κή αντίσταση των Ελλήνων σε κάθε απόπειρα επανένωσης εντάθηκε.
..
Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑ,που αποτελούσε επί αιώνες το ΠΡΟΠΥΡΓΙΟ κατά των εισβολέων από την Ανατολή,είχε υποστεί ανεπανόρθωτη ζημιά.
..